معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهراء شاهین دژ

سیر خورده و بوی سیر

چکیده تحقیق پایانی: تفکر و اندیشه از منظر قرآن کریم

تفکر از ماده فکر به معنای اندیشیدن، اندیشه کردن، تأمّل، تعمق و درواقع سیر و حرکت در معلومات برای کشف و نیل به مجهولات می باشد. تفکر در حقیقت چراغی است که مسیر رسیدن به کمال را برای بشر شفاف سازی می کند. شرافت و برتری انسان در اندیشه ورزی اوست به گونه ای که اگر اندیشه و تفکری نباشد وی همچون حیوانات و یا حتی پست تر از حیوانات خواهد بود. تفکر و اندیشه در آیات و روایات از جایگاه و فضیلت ویژه ای برخوردار است و عنایت حق تعالی همواره به افراد متفکر و صاحبان خرد می باشد.

از منظر قرآن کریم مهمترین موضوعات برای تفکر و اندیشه، طبیعت، تاریخ و خلقت انسان می باشند. دو نوع تفکر مثبت و منفی داریم که تفکر مثبت، تفکری سازنده و تفکر منفی ، تفکری مخرب است. بنابر آیات قرآن کریم محورهای تفکر و اندیشه به شرح ذیل است:

تفکر و اندیشه در آثار خلقت به منظور اثبات وجود و یکتایی پرودگار،تفکر و اندیشه در عظمت قرآن و حقانیت آن، تفکر و اندیشه در اعمال و رفتار خود، تفکر و اندیشه در زندگی دنیا و تفکر و اندیشه در معاد.

قرآن کریم طبیب روح و فکر بشر، درمان کننده دردها و امراض روحی،فکری و جسمی انسان، رشد و شکوفایی تفکر و اندیشه را در سایه علم آموزی، تقوا و تزکیه نفس، آزاد کردن عقل از عادات اجتماعی، تلاش و فعالیتهای رهبران الهی، عمل به دانش، بدعت زدایی و خرافه ستیزی عالمان دینی، داشتن والدین و محیط دینی، تغذیه صحیح و مناسب معرفی می نماید؛بر عکس، فقر فکر، تحجر فکری، موانع و آفتهای تفکر و اندیشه را جهل، غفلت، کبر و غرور، مُهر شدن قلب، تکیه بر ظن و گمان، پیروی از میلها و هواهای نفسانی، شتابزدگی، شرب خمر، سنت گرایی، شخصیت گرایی، پیروی از گذشتگان و واگذاشتن قوه عاقله و نیاندیشیدن

کلید واژه ها: قرآن، تفکر، اندیشه، تعقل 

جهت مشاهده کامل این تحقیق کلیک نمایید.

چکیده تحقیق پایانی: ارث زوجه از دیدگاه امامیه و اهل سنت

ارث به معنای اموال به جا مانده از متوفی است که متعلق به وارثان اوست.زوجه در صورتی می تواند ارث ببرد که شرایطی را دارا باشد از جمله اینکه علقه زوجیت بین آنها برقرار باشد، علقه زوجیت هم با عقد صحیح منعقد می شود و همچنین عقد آنها دائمی باشد.

در نظر فقهای فریقین در مورد اموال منقول که زوجه از آن ارث می برد اختلافی ندارند و بر این نظر متفق هستند و سهم الارث زوجه دارای فرزند را یک هشتم و زوجه بدون فرزند را یک چهارم از ماترکه دانستند و زوجه کافر را از ارث محروم می دانند.

بنابراین اهل سنت با شیعه در مورد ارث زوجه دارای اختلافاتی است از جمله اینکه اهل سنت معتقد است که در ارث زوجه زمانی وجود فرزند را موجب پایین آمدن سهم الارث زوجه می دانند که از نسل ذکور به متوفی برسد. بنابراین فرزند دختر یا نوه ی دختری را فرزند به حساب نمی آورند ولی در  امامیه منظور از فرزند مطلق فرزند است. همچنین در مورد زوجه ای که که غیر از او وارثی نباشد در باقیمانده بر زوجه اختلاف کرده اند، که در لین مورد خود امامیه نیز اختلاف نظر دارند که قول مشهور در زمان غیبت امام بر زوجه رد می کنند و در زمان حضور امام، متعلق به امام است ولی اهل سنت باقی مانده را بر زوجه رد نمی کنند و همچنین نظر فقهای اهل سنت و شیعه در کنار هم آورده شده است.

کلید واژه ها: زوجه ، اموال، ارث، منقول، شیعه، اهل سنت

جهت مطالعه کامل این تحقیق پایانی کلیک نمایید.

 من آرزو کردم …

ادامه »

اثبات حضرت مهدی (عج) در قرآن کریم

در قرآن آیاتی در موضوعاتی مثل: حتمی بودن غلبه ی نور الهی، نوید این که دنیا به دست مؤمنان خواهد افتاد و خدا دینشان را پابرجا خواهد ساخت، ترس، آنان را به امنیّت و آرامش بدل خواهد کرد، زمین را بندگان صالح خدا به ارث خواهند برد و غیره وارد شده است.

« خداوند به کسانی که ایمان آورده اند و اعمال صالح انجام داده اند وعده می دهد که آنها را خلیفه ی روی زمین قرار خواهد داد. همان گونه که به پیشینیان خلافت روی زمین را بخشید و دین و آیینی را برای آنها پسندیده، پابرجا و ریشه دار خواهد ساخت. خوف و ترس آنها را به امنیت و آرامش مبدل می کند. آن چنان که تنها مرا می پرستند و چیزی را برای من شریک نخواهند ساخت و کسانی که پس از آن، کافر شوند، فاسقند.»[1]

بدون شک حکومت، مهدی (علیه السلام) که طبق عقیده عموم مسلمین اعم از شیعه و سنی، سراسر زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد ، وقتی ظلم و جور همه جا را فراگرفته باشد، که مصداق کامل این آیه است.

« بقیه الله برای شما بهتر است، اگر ایمان داشته باشید.»[2]

ادامه »

ادامه »

چگونه سوالات پژوهشی را طرح کنیم؟

مقاله حاضر, پژوهشی بسیار ارزشمند و گرانقدر در زمینه مراحل و روشهای مفید برای تدوین سوال پژوهش است که توسط دکتر کیومرث اشتریان , عضو هیات علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران تالیف گردیده است.

مهندسي سوال: راهنماي عملي طرح سوال پژوهش

گويند شيئي در اطاقي گم شده بود كسان بسياري براي پيدا كردن شي گمشده وارد اطاق مي‌شدند و پس از باز كردن در و كنار زدن پرده‌اي كه مقابل آن آويخته شده بود به جستجو مي‌پرداختند ولي نمي‌توانستند شيئ گمشده را پيدا كنند. فقط يك نفر توانست  آن را بيابد و آن هم جستجوگر موفقي بود كه پس از باز كردن در, پرده‌ي آويخته شده  را به كناري نزد و جستجو را از همان پرده آغاز كرد… شي گمشده به پرده ي آويخته الصاق شده بود! پرده‌اي كه هيچ كس توجهي به آن نمي‌كرد و بلافاصله پس از ورود, آن را به كنار مي‌زد.

حكايت سوال پژوهش هم‌چنين سرنوشتي دارد پيدا كردن گمشده اصلي در پژوهش در مرحله طرح سوال نهفته است. مرحله‌اي كه بسياري ازدانشجويان و پژوهشگران تازه كار به آن بي‌توجهي مي‌كنند. كسان بسياري با طرح يك موضوع كلي و مبهم با تصور اينكه يك سوال درست در ذهن دارند به جستجوي پاسخ مي‌پردازند كه البته هيچگاه هم به پاسخي شفاف نمي‌رسند. بايستي به آنها نهيب زد كه پژوهشٍ خود را پس از طرح موضوعي كلي شروع نكنند. پژوهش با جستجو براي تهيه يك سوال دقيق شروع مي‌شود. جستجوي يك سوال دقيق و شفاف يكي از بخش هاي اصلي پژوهش است… براي طرح يك سوال هم بايستي به پژوهش پرداخت.

چگونه مي‌توان به يك سوال دقيق دست يافت؟

تفكر عميق و پيوسته و تامل بسيار در سوال بايستي روح كلي حاكم بر جستجوي ما براي دسترسي به يك سوال شفاف باشد. براي نيل به اين مقصود مي‌توان از تكنيكهاي عملي بهره جست. اين تكنيكهاي عملي ابزارهاي تفكر هستند ونه خود تفكر. انديشه ورزي را آسان‌تر مي‌كنند و به راهنمايي عملي دانشجويان در دستيابي به يك سوال شفاف مي‌پردازند. در اين مقاله به چند تكنيك ساده ولي در عين حال ظريف و پراهميت اشاره خواهد شد. بي‌ترديد مي‌توان به اين تكنيك ها افزود و بسته به مشكلات خاص دانشجويان و چاره‌هايي كه براي آنها مي‌انديشيم مي‌توان به ابداع تكنيكهاي جديد مبادرت ورزيد. تكنيكهاي ذيل حاصل تجربه نويسنده در تدريس درس روش تحقيق در علوم اجتماعي در مقطع كارشناسي وكارشناسي ارشد در چند دانشگاه كشور مي‌باشد.

ادامه »