معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهراء شاهین دژ

چکیده تحقیق پایانی:

آسیب شناسی انحرافات اخلاقی روابط دختران و پسران از دیدگاه آیات و روایات و ارائه راهکار

انحراف اخلاقی به معنای این است که فرد از اصل و نسب واقعی خود، جدا شود. و به سمت بیراهه برود. انحراف انواع مختلفی دارد که از قبیل، انحراف اخلاقی، انحراف اجتماعی، انحراف اقتصادی و… می باشد. که در این تحقیق انحراف از نوع اخلاقی که همان روابط دختر و پسر، مورد بررسی قرار می گیرد.

قرآن کریم نیز انحراف اخلاقی، که همان روابط دختر و پسر می باشد، را منع کرده است. چنین انحرافاتی عوامل بیشماری دارند از قبیل: عوامل فردی و درونی، خانوادگی، اجتماعی، فرهنگی و …. اگر جوانان از طریق این عوامل دچار انحراف شوند، به عواقب و آثار سوء گرفتار می شوند. آثاری چون: از بین رفتن کرامت انسانی، افت تحصیلی، امراض روانی و اخلاقی، امراض روحی و ملکوتی و…

برای جلوگیری از این گونه انحرافات در میان جوانان، راهکارهای اساسی چون، راهکار فردی، خانوادگی، اجتماعی، فرهنگی و… می توانیم اشاره کنیم.

در نتیجه ما در این نوشتار سعی داریم که با بررسی عوامل و آثار، بتوانیم با ارائه ی راهکارهای اصلاحی تا حدودی از گسترش این گونه روابط بین جوانان، جلوگیری کنیم.

کلید واژه : انحراف، اخلاق، روابط، عوامل، راهکار

دانلود متن آسیب شناسی انحرافات اخلاقی روابط دختران و پسران از دیدگاه آیات و روایات وارائه راهکار

چکیده تحقیق پایانی: آثار سوء اسراف و تبذیر در خانواده و جامعه

اسراف معنای تجاوز از حد اعتدال است. تبذیر نیز به معنای پراکنده کردن و ضایع کردن مال است.

اسراف و تبذیر عقلا ناپسند است زیرا علاوه بر اینکه عیب بزرگی برای انسان به شمار می روند، یک بلای بزرگ اجتماعی است که باعث محرومیت انسان از بسیاری از مواهب الهی و طبیعی می گردد.

عوامل اسراف از جهت درونی و بیرونی قابل بررسی می باشد. از جمله عوامل درونی، می توان به جهل و نادانی، خود نمایی و تربیت خانوادگی اشاره کرد و از عوامل بیرونی به عادت ها و سنت های غلط و عرضه ناصحیح سرمایه ها می توان نام برد و بررسی کرد.

روشن ترین اثر زیان بار اقتصادی اسراف، فقر و نیازمندی است و همچنین باعث اختلاف طبقاتی در جامعه می شود.

بی تردید ابتلا به اسراف و تبذیر ،یکی از مشکلات جامعه است. مصرف گرایی و زیاده روی در مصرف ،مشکلات اقتصادی بسیاری برای جامعه ایجاد کرده است.مشکل اسراف آنچنان در تار و پود جامعه ریشه دوانده است که صرفه جویی و جلوگیری از اسراف و تبذیر به عنوان یکی از راه حلهای اساسی تنظیم اقتصاد جامعه اسلامی مطرح می شود

امروزه اسراف و تبذیر به صورت عرف و عادت و گاه یک ارزش در آمده است از این رو تغییر زیر ساخت های عرفی، اخلاقی و فرهنگی جامعه یکی از مهم ترین عوامل برای نابود کردن اسراف به شمار می آید که آن هم در گروه درک صحیح این مشکل است.

برای جلوگیری از مصرف بی رویه باید برنامه ریزی شود و گام نخست، اصلاح نوع نگرش و اندیشه جاری در جامعه به ویژه دولت مردان است.

راهکارهای این امر، تقویت ایمان و الگوگیری از سخنان پیشوایان دینی می باشد و همچنین رسانه ها در جلوگیری از مصرف گرایی نقش بسزایی دارند.

کلیدواژه: اسراف، تبذیر، مصرف، اختلاف طبقاتی، فقر،

آثار سوء اسراف و تبذیر در خانواده و جامعه

موضوعات تحقیق در مورد قرآن کریم و تمدن اسلامی

با عرض سلام خدمت تمام بازدیدکنندگان و دوستان این وبلاگ

یکی از خواهران درخواست کرده بودند که موضوعاتی را در زمینه فرهنگی تمدنی، برای نگارش پایان نامه شان معرفی کنیم؛ با توجه به اینکه این معاونت برای طلاب سطح دو فعالیت می‌کند؛ لذا موضوعی برای پایان نامه نداشتیم.

اما یک تعداد موضوع که برای جشنواره قرآنی بود را در انتهای مطلب قرار می‌دهم که امیدوارم مورد استفاده شما قرار بگیرد.

در ضمن توصیه‌ام این است که برای انتخاب موضوع پایان‌نامه خود به

سایت ایران داک http://www.irandoc.ac.ir

مراجعه نمایید. چون عدم تکرار موضوعات را در این سایت مورد بررسی قرار می‌دهند. همچنین موضوعات تکراری نیز اگر از نوع هدف فرق کند؛ می‌توان به عنوان موضوع پایان‌نامه انتخاب نمود.

موفق باشید. یا علی

قرآن کریم و تمدن اسلامی

چکیده تحقیق پایانی: فقر و ثروت و تأثیر آن در انحرافات اخلاقی

فقر به معناي عدم كفاف است و فقير كسي است كه به حد كفاف نرسيده باشد. ثروت از نظر جامعه‌شناسي پول و انواع دارايي آدمي از قبيل كالا، خوار و بار و … مي‌باشد.

انواع فقر كه موجب انحراف مي‌شوند عبارت است از: فقر فردي، فراگير، اجتماعي، جسمي و تربيتي.

ثروت نيز همانند فقر موجب انحرافاتي در زندگي انسان‌ها مي‌شود؛ از جمله مفسدات ديني ثروت عبارتند از: ارتكاب گناه و معصيت، بهره‌وري بيش از حد مباحات، غفلت از خدا. مفاسد فردي ثروت نيز شامل مواردي از قبيل: تعلق قلب، محبت مال، از ميان رفتن اقبال و اشتياق به مرگ و … مي‌شود.

مفاسد دنيوي نيز مانند رفاه‌زدگي، سقوط و نابودي، اسراف و تكاثر در انحراف انسان نقش دارند.

قرآن كريم به زندگي ثروتمنداني همانند قارون و فرعون جهت عبرت پذيري اشاره نموده است.

براي جلوگيري از انحرافات فقر و ثروت مي‌توان به راهكارهاي اسلامي مانند: ضمانت اجرايي، كار و تلاش مضاعف، رزاقيت خداوند و صبر و … همچنين راهكارهاي اجتماعي مانند فرهنگ سازي، معرفي زندگي فقيرانه و دولتمردانه اشاره نمود.

كليدواژه: فقر، ثروت، انحراف، راهكار جامعه شناسي، انحرافات اخلاقي

فقر و ثروت و تاثیر آن در انحرافات اخلاقی

چکیده تحقیق پایانی آثار فردی و اجتماعی قساوت در آیات و روایات

قلب انسان محل تمییز خیر و شر می‌باشد، قلب انسان شامل قلب سلیم، منیب و مریض می‌باشد. قلب مریض همان قسی القلب است که هیچگونه نور و هدایت الهی در آن داخل نمی‌شود.

عواملی مانند زیاده گویی در یاد غیر خدا، آرزوهای طولانی و گناه کردن موجب غفلت انسانها از درک واقعیت شده و در نتیجه موجب قساوت قلب در انسان می‌شود.

ترک عبادت، حبط عمل، مستجاب نشدن دعا، دل مردگی و کاهش روزی هر کدام به نوبه خود در قسی القلب شدن انسان تاثیر بسزایی دارد به طوری که اثار زیانباری را برای او به وجود می‌آورد.

قساوت در بعد اجتماعی نیز تاثیرات را بر روی افراد جامعه دارد که از جمله می‌توان به موارد ذیل اشاره نمود: مانع پیشروی و رشد انسان: به طوری که او را از دستیابی به معرفت باز می‌دارد، مانع تحقق عدالت و قانون و ظلم در حق دیگران شده، موجب از بین رفتن حیا و دریده شدن پرده گناه و انحطاط جامعه و افزایش جرم و گناه نیز می‌گردد.

برای درمان قساوت باید خداوند تعالی خوف و خشیت داشت و در کنار آن با دیگران مخصوصا یتیمان و مریضان نرمخو و مهربان بود. روزی حلال و پاک باید خورد. همچنین شرح صدر و یقظه داشتن به درمان قساوت کمک می‌کند.

كليدواژه: قساوت، قلب، عوامل قساوت، اثرات فردی و اجتماعی قساوت، قساوت در آیات و روایات

آثار فردی و اجتماعی قساوت در آیات و روایات

آثار تربیتی خوف و رجاء از دیدگاه آیات و روایات

چکیده

شناخت صحيح از حقايق گيتي و واقعيت‌هاي هستي، علاوه بر اينكه پاسخي به نياز فطرت جست و جوگر است؛ نقش بسيار مهمي در زندگي و سرنوشت آدمي و نيل او به سعادت و نيك بختي دارد. از جمله مسايل مورد نياز و ضروري بشر داشتن خوف و رجا است كه به عنوان دو عامل روحي است و در تربيت و تكامل بشر نقش موثر و به سزايي را ايفا مي‌كند. خوف هرگز به وجود نمي‌آيد مگر از نگراني و انتظار رسيدن ناملايمات و رجا عبارت است از سرور نشاط قلب به خاطر آنچه محبوب او هست، به شرط آنكه، مورد انتظار، سبب عقلاني داشته باشد.

ترس و خوف نشان از دادگري و عدالت پروردگار دارد و اميدواري و رجاء، نداي بلند فضل و بزرگواري اوست. اميد است كه به زندگي و كار انسان تحرك و نشاط مي‌بخشد و ترس از كيفر نيز به عنوان عامل بازدارنده‌اي مي‌شود كه انسان از پيروي از هوي و هوس و راههاي شيطاني دست بردارد.

خوف و رجا در قرآن و روايات داراي جايگاه ويژه‌اي هستند؛ به دليل اهميت اين دو مسئله است كه در قرآن، در آيات بسياري به آن دو اشاره شده است و آنها را به عنوان برجسته‌ترين صفات مومنين برمي‌شمارد.

در اين رساله به آثار ارزشمند خوف و رجا در زندگي فردي و اجتماعي انسانها پرداخته شده است و نيز سعي شده كه در حد استطاعت، تصويري روشن از آثار زيانبار عدم تعادل بين اين دو مسئله نيز بيان شود.

حاصل آنكه اين دو عنوان دو اصل بزرگ در زندگي انسان‌ها به شمار مي‌روند، چرا كه موجب تلاش در جهت كسب معرفت و انجام اطاعت و پرهيز از معاصي هستند و در رسيدن و نيل به قرب الهي بسيار مؤثر مي‌باشند.

كليدواژه: خوف، رجا، آثار خوف و رجا، تعادل بين خوف و رجا

ابعاد اعجازی قرآن در زمینه های بهداشت، سلامت، بیماری ها و درمان آن و تطبیق آن با علم پزشکی

چكيده:

آیات زیادی در زمینه بهداشت، سلامت، بیماری و درمان وجود داشته و قابل بررسی می باشد که پژوهش حاضر با مطالعه برخی از آنها  نشان می دهد که در بخش بهداشت به دستوراتی چون؛ رعایت بهداشت، پیشگیری، تحریم پلیدی ها، و تجویز حلالها و همچنین بهداشت روانی و دستوراتی در این باره وجود دارد ودربخش سلامتی قرآن به اهمیت سلامتی و شفا بودن قرآن و این که سلامتی روان از اهمیتی شاید فراتر از سلامتی جسم برخوردار باشد می پردازدوهمچنین در باره بیماری روحی اشاره به مواردی از بیماری های روانی و درمان آن در قرآن و این که این بیماری ها که در محیط اطراف مشاهده می شود بیماری هایی چون اضطراب و وسواس و… از بیماری های روحی هستند که در قرآن وجود داشته و زیاد هم ناشناخته نبوده و قرآن کتابی از همان اعصار گذشته آن را می شناسدو درمانی برای آنها دارد که تجارب تازه با گذشت سالها به جزئی از آن دست یافته اندو در کنار آن  بیماری جسمی نیز در قرآن مطرح و داستانها و مواردی از آیات قرآنی به آن اشاره و بعضی از آنها را معرفی و درمان می کند.که اشاره به بیماری  پوستی حضرت ایوب؛ و بیماری چشمی حضرت یعقوب از این مقوله می باشد. وحتی بعضی بیماری های تازه کشف شده نیز در قرآن بوده است وقرآن مواد طبیعی را برای مردم معرفی می کند که از لحاظ ارزش غذایی ودارویی خیلی بالا بوده و بسیار مفید می باشد که این مواد طبیعی وسیله درمان بیماری ها معرفی و عوارض هم نداشته اند.

این مطالب در این پژوهش نشان دهنده جامع بودن قرآن و دارای علوم مختلف می باشد .که ما تنها به جزئی از زمینه پزشکی آن پرداخته ایم .

کلید واژه

اعجاز پزشکی، بهداشت، سلامت، بیماری روحی، بیماری جسمی، درمان