معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهراء شاهین دژ

ویژگی های حضرت معصومه سلام الله علیها

تعداد امامزادگان شايسته تعظيم و تجليل در «دار الايمان قم‏»كه بر فراز قبور مطهرشان گنبد و سايبان هست‏به چهارصد نفرمى‌‏رسد.

در ميان اين چهار صد اختر تابناكى كه در آسمان قم نورافشانى ‏م‌ى‏كنند، ماه تابانى كه همه آنها را تحت الشعاع انوار درخشان‏ خود قرار داده، تربت پاك شفيعه محشر، كريمه اهل ‏بيت ‏پيمبر(عليهم السلام)، دخت گرامى موسى بن جعفر، حضرت معصومه(س)مى‏‌باشد.

پژوهشگر معاصر، علامه بزرگوار، حاج محمدتقى تسترى، مولف قاموس‏الرجال مى‏نويسد: «درميان فرزندان امام كاظم(ع) با آن همه كثرتشان بعد از امام‏رضا(ع)، كسى همسنگ حضرت معصومه(س) نمى‏باشد. » محدث گرانقدرحاج شيخ عباس قمى به هنگام بحث از دختران حضرت موسى بن‏ جعفر(ع)، مى‌‏نويسد: «برحسب آنچه به مارسيده، افضل آنها سيده جليله معظمه، فاطمه‏بنت امام موسى(ع)، معروف به حضرت معصومه(س) است.» بررسى ‏شخصيت‏ برجسته و فضايل گسترده حضرت معصومه(س) در اين صفحات‏ نمى‏‌گنجد. در اين نوشته به برخى از ويژگيهاى آن خاتون دوسرااشاره مى‏كنيم:

1- شفاعت گسترده
بالاترين جايگاه شفاعت، از آن رسول گرامى اسلام است كه در قرآن‏ كريم از آن به «مقام محمود» تعبير شده است. و گستردگى آن باجمله بلند: (ولسوف يعتيك ربك فترضى) بيان گرديده است. همانا دو تن ازبانوان خاندان رسول مكرم شفاعت گسترده ‏اى دارند كه بسيار وسيع‏ و جهان شمول است و مى‏‌تواند همه اهالى محشر را فراگيرد:

1- خاتون محشر، صديقه اطهر، حضرت فاطمه زهرا سلام الله ‏عليها.

2- شفيعه روزجزا، حضرت فاطمه معصومه(س).

در مورد شفاعت گسترده حضرت زهرا سلام الله عليها همين بس كه ‏شفاعت، مهريه آن حضرت است و به هنگام ازدواج پيك وحى طاقه‏ ابريشمى از جانب پروردگار آورد كه در آن، جمله «خداوند مهريه‏ فاطمه زهرا را شفاعت گنهكاران از امت محمد(ص) قرار داد.» باكلك تقدير نقش بسته بود.

اين حديث از طريق اهل سنت نيز آمده است.

بعد از فاطمه زهرا سلام الله عليها از جهت گستردگى شفاعت،هيچ كس و حد اقل هيچ بانويى به شفيعه محشر، حضرت معصومه‏ دخت موسى بن جعفر سلام الله عليها نمى‏رسد، كه امام به حق‏ ناطق، حضرت جعفر صادق(ع) در اين رابطه مى‏فرمايد: «تدخل بشفاعتها شيعتناالجنه باجمعهم‏»: «با شفاعت او همه شيعيان ما وارد بهشت مى‏شوند.»

2- عصمت
بر اساس روايتى كه مرحوم سپهر در «ناسخ‏» از امام رضا(ع)روايت كرده، لقب «معصومه‏» را به حضرت معصومه، امام هشتم ‏اعطا كرده ‏اند. طبق اين روايت امام رضا(ع) فرمود: «من زار المعصومه بقم كمن زارنى‏» «هركس حضرت معصومه را درقم زيارت كند، همانند كسى است كه مرا زيارت كرده باشد.» اين ‏روايت را مرحوم محلاتى نيز به همين تعبير نقل كرده است.با توجه به اين كه عصمت‏ به چهارده معصوم(عليهم السلام) منحصرنيست، بلكه همه پيامبران، امامان و فرشتگان معصوم هستند.و علت اشتهار حضرت رسول اكرم، فاطمه زهرا و امامان(عليهم‏السلام) به «چهارده معصوم‏» آن است كه آنها علاوه بر مصونيت ازگناهان صغيره و كبيره، از «ترك اولى‏» نيز كه منافات با عصمت‏ ندارد، پاك و مبرا بودند.

مرحوم مقرم در كتابهاى ارزشمند: «العباس‏» و «على الاكبر» دلائل عصمت‏ حضرت ابوالفضل و حضرت‏ على‏اكبر(عليهماالسلام) را بر شمرده‏ است. و مرحوم نقدى در كتاب‏«زينب الكبرى‏» از عصمت‏ حضرت زينب سلام الله عليها سخن گفته است. و مولف «كريمه اهلبيت‏» شواهد عصمت‏ حضرت معصومه(س)را بازگو نموده است.

و با توجه به اين كه حضرت معصومه(س) نام شريفشان «فاطمه‏»است و در حال حيات به «معصومه‏» ملقب نبودند، تعبير امام(ع)دقيقا به معناى اثبات عصمت است، زيرا بر اساس قاعده معروف:«تعليق حكم به وصف مشعر بر عليت است‏» دلالت‏ حديث‏ شريف برعصمت آن بزرگوار بى ‏ترديد خواهد بود.

صفحات: 1· 2

زیارتش بهانه نمی خواهد!

سرت را به شيشه پنجره تكيه داده اى. ماشين از پليس راه مى گذرد و هر لحظه به شهر نزديك تر مى شود، دلت بهانه مى گرفت، هواى او را كرده بود كه پا در سفر گذاشتى از لحظه اى كه ساك را بسته اى و راه افتاده اى هر لحظه بى تابتر شده اى از بلنداى جاده به شهر خيره مى شوى نگاهت از روى ساختمان ها مى گذرد. چشمان تشنه ات در التهاب عطش مى سوزند. چيزى را مى كاوند كه خود نمى دانى، دلت گواهى روشنى مى دهد. در تابش نور آفتاب تشعشع خيره كننده «گنبد طلايى» حرمش چشمانت را به آتش مى كشد. نگاه تشنه ات بر روى گنبد قفل مى شود، مى ماند. گويى به آنچه مى طلبيده رسيده است…

مطاف ملائكه الله
جذبه محبت كريمه، امان فكر كردن به غير را از تو گرفته است. هنوز نگاهت خيره به گنبد است و «گلدسته ها» كه آواى «ربنا» از قنوتشان جارى است. توان ايستادن ندارى، تا لحظه اى ديگر بر دروازه حرمش خواهى بود.
بيقرار، بيخود از خود، دل هواى پرواز مى كند، بى تاب از ماندن. چشم ها بهانه باريدن مى گيرند. زبان زمزمه نيايش پيدا مى كند و دست هايت تشنه قنوت دعا مى شوند. ضرباهنگ قلبت با پايت درهم مى آميزد, كسى تو را به خود مى خواند…
اذن دخول
بر آستان دركه پا مى گذارى بى اختيار دلت مى لرزد. حس مى كنى در دريايى از نور غوطه ور شده اى. «صحن و سراى» با صفايش روح تو را سرشار از لطافت و مهر مى كند. نگاهت از لابه لاى گلدسته ها مى گذرد. نسيم هر لحظه بر «پرچم سبز» گنبد طلايى اش بوسه مى زند.«كبوتران حرم» اين ساكنان هميشگى دسته دسته بر گرد حرم طواف مى كنند و به او سلام مى دهند. دست بر سينه مى گذارى، صداى هق هق قلبت را مى شنوى. چشمانت خلسه خود پر چشم سبز را زيارت مى كنند و بى اختيار اشك ورود به حرمش را از خدا و پيامبر و ملائكه الله و خود كريمه مى طلبى،چرا كه ورود به اين مكان مقدس بى اجازه نشايد.
ديگر تاب ايستادن ندارى، وارد مى شوى و خود را در جارى آب حرمش تطهير مى كنى…

ضريح،لحظه اى تا بى نهايت…
كفش هايت را كه به «كفش دارى» مى سپارى ديگر خودت نيستى كه پيش مى روى. اكنون لبريز از شور و عطشى. تشنه اى هستى كه هر لحظه به آب نزديكتر مى شود. اما تو هر چه از درياى عشق اهل بيت بنوشى تشنه تر خواهى شد. نگاهت از لابه لاى نور«چلچراغ سبز وسرخ وزرد» كه چون ملائك دور تا دور «رواق ها» صف كشيده اند مى گذرد و بر روى «ضريح» قفل مى شود. قلبت به هم فشرده مى شود و يك لحظه از حركت مى ايستد! دل و ديده از اختيار بيرون مى رود و بر زبانت جارى مى شود:

صفحات: 1· 2

محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) در قلب كودكان ايران زمين

منبع

تاریخ حضرت محمد صلي الله عليه و آله

• توتياي ديدگان (زندگاني خاتم پيامبران (ص)) مولف : ثقةالمحدثين حاج شيخ عباس قمي
• سياهترين هفته تاريخ
• تاكتيكهاى جنگى رسول خدا(ص ) نويسنده : على اصغر فيض پور
• چكيده تاريخ پيامبر اسلام مولف : دكتر محمد ابراهيم آيتى
• از هجرت تا رحلت اثر : سيد على اكبر قرشى
• دولت رسول خدا صلى الله عليه و آله(( نويسنده : صالح احمد العلى ))
• تاريخ پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله - مکه(( مؤلف : علامه مجلسى ))
• تاريخ پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله- مدينه(( مؤلف : علامه مجلسى ))
• نخستين معصوم پيامبر اعظم (ص)(( مؤلف : جواد فاضل))
• پس از غروب -تحليل رخدادهاي پس از رحلت پيامبر (ص)(( مؤلف : يوسف غلامى))
• سنن النبي(( مؤلف : علامه سيد محمدحسين طباطبايي))

مقاله: اخلاق فردی و عمومی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

برگرفته از تحقیق پایانی: خانم مدینه شرفی (حوزه علمیه الزهراء شاهین دژ)

موضوع این پایان نامه در مورد اخلاق فردی وعمومی پیامبر(ص) می باشد که در ابتدا  به بیان  این  مطلب  می پردازیم که اخلاق ایشان از کجا سرچشمه می گیرد. در پاسخ باید گفت اخلاق پیامبر(ص) از فطرت آن حضرت سرچشمه می  گیرد و در تمامی جنبه ها  به یک نسبت برخوردار است واین برابری صفتهای اخلاقی در شخصیت آن حضرت یک معجزه می باشد.

البته شخصیت پیامبر(ص) به  گونه  ای نبود  که  پس  از  بعثت دارنده چنین خصوصیاتی شده  باشد بلکه از  همان دوران کودکی ونوجوانی که هنوز سخنی از پیامبری نبود  ایشان  دارای  مکارم اخلاقی شایسته  و والایی  بودند  وپس  از بعثت  نیز عوامل  زیادی  در  موفقیت  وپیروزی  وتأثیر  برمردم ان  دوران  نقش  داشت  که ازجمله آن عوامل خلق  وخوی کریمانه آن حضرت  در ابعاد  مختلف بود.

درباره  اخلاق  حضرت  در زندگی فردی خویش چنین آمده  که  مخارج  زندگی  اش سبک  ودارای طبع بزرگ  وخوش  معاشرت  وخوش  رو بود بدون  اینکه بخندد همیشه  تبسمی  بر  لب داشت  وبدون  اینکه چهره اش  در هم کشیده  باشد،اندوهگین به نظرمی رسید.بدون  اینکه از خود ذلتی نشان  دهد همواره  متواضع بود وبدون اینکه اسراف بورزد سخی  بود،دل نازک وبا همه مسلمانان مهربان بود.

صفحات: 1· 2

برخي از كمالات اخلاقي پيامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)

1ـ مدارا

خداوند مي فرمايد:

اي پيامبر تو  برخويهايي والايي.»[1]

بنابرآنچه احمد بن حنبل در مسند خود از رسول اكرم(ص) روايت كرده است ،آن حضرت فرمود:« براي آن مبعوث شدم كه مكارم اخلاقي را به غايت برسانم.» ، ونيز فرمود:«پروردگارم مرا تأديب كرد و نيكو تأديبم نمود.»

كمال اخلاقي واژه اي كوتاه است كه فضايل بسياري را دردرون خود جاي مي دهد! فضيلت دوستي ، چنگ زدن به فضايل و پرداختن به حق آن را در بر مي گيرد، حسن معاشرت و صفاي دوستي را شامل مي شود، صله ي رحم و نيكي كردن به همسايه ي نزديك و دور را مشمول خود مي سازد،ديگر دوستي و مدارا ورزيدن با مردم را شامل مي گردد،تواضع وفرونهادن بال رحمت وحمايت براي مردم را درخودجاي مي دهد،انسان دوستي و برخورد خوب با مردم را در بردارد،شامل حلم و بردباري و خويشتن داري و پرهيز از جفا مي گردد، فرو خوردن خشم و دوري گزيدن از غيظ و كينه را در پوشش خود مي گيرد.

ادامه »

نمودار درختی نامه رهبری به جوانان اروپا و آمریکاری شمالی