معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهراء شاهین دژ

نشست علمی ـ پژوهشی مقایسه وحدت مسلمانان در زمان پیامبر و زمان انقلاب اسلامی

نشست علمی ـ پژوهشی با عنوان «مقایسه وحدت مسلمانان در زمان پیامبر و زمان انقلاب اسلامی» با حضور جناب حجت الاسلام والمسلمین آقای مصطفی کوهی (امام جمعه محترم شهرستان ساروق در استان مرکزی و استاد دانشگاه) با مشارکت و همکاری معاونان پژوهشی مدارس علمیه الزهراء سلام‌الله‌علیها سطح 2 و3؛ شهرستان شاهین‌دژ و ارومیه در تاریخ  14 آبان 1399 بصورت مجازی در بستر پیام رسان ایتا برگزار گردید.

حجت الاسلام مصطفی کوهی اظهار داشت: در آیات مختلف نهی از تفرقه و امر به اتحاد شده است. حضرت محمد صلی الله‌علیه‌وآله‌وسلم اختلافات قومی و قبیله ای را با بستن پیمان‌های مختلف به اتحاد میان مسلمانان تبدیل کردند و نسبت به وحدت مسلمانان بعد از وفاتشان نیز توصیه‌های فراوانی را مطرح فرمودند.

وی تصریح کرد: نگرانی پیامبر از منافقانی بود که در ظاهر شعار اسلامی می‌دادند اما در عمل علیه مسمانان و اتحاد مسلمین اقدام می‌کردند و ضربات زیادی را به جامعه اسلامی وارد کردند، به طوری که سه جنگ مهم جمل، صفین و نهروان در دوران امام علی علیه السلام راه افتاد که عامل اصلی آن منافقان بودند و امیرالمومنین علیه‌السلام تمام تلاش خود را برای مقابله با این افراد و حفظ اتحاد جامعه اسلامی به کار بست.

امام جمعه ساروق ادامه داد: امام خمینی(ره) بنابر اقتضائات عقلی و شرعی به وحدت بین مسلمانان تاکید کرده و بیان داشتند اگر همه مسلمانان به دستور عقد اخوت عمل کنند، این گرفتاری‌ها برای ما پیدا نمی‌شد.

وی افزود: بعد از امام راحل، مقام معظم رهبری با هوشیاری ارتباط مذاهب محتلف اسلامی را پیگیری کردند و برقراری اتحاد بین مسلمانان، دستور تشکیل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی را دادند.

حجت الاسلام کوهی ادامه داد: دشمنان اسلام، منافقان، آل سعود و… برای ایجاد تفرقه و فاصله بین مسلمانان، هزینه‌های هنگفتی می‌کنند و فتنه عظیمی را به وجود می‌آورند تا تسلط بر مسلمانان داشته باشند.

وی در پایان با بیان این که وحدت نباید محدود به ایام خاصی شود، تاکید کرد: گرچه منافقان در زمان پیامبر تمام تلاش خود را می‌کردند اما در صدر قدرت نبودند تا بتوانند اتحاد را از بین ببرند اما در عصر حاضر منافقان دارای قدرت بوده و شناخته شده نیستند و تحت سلطه غرب و ولایت شیطان قرار دارند و برای مقابله با این دشمنان، حرکت‌های تبلیغی و بصیرتی گروه ها، نهادها و رسانه‌های مختلف در ابعاد مختلف لازم است.

نشست علمی ـ پژوهشی وظیفه‌ی حوزه‌های علمیه در ارتقا وحدت اسلامی

نشست علمی ـ پژوهشی با عنوان «وظیفه‌ی حوزه‌های علمیه در ارتقا وحدت اسلامی» با حضور حجت الاسلام والمسلمین آقای دکتر رضا میرزایی (استاد حوزه ودانشگاه و مسئول بنیاد مهدویت آذربایجان غربی) با مشارکت و همکاری معاونان پژوهشی مدارس علمیه الزهراء سلام الله علیها سطح 2 و3؛ شهرستان شاهین‌دژ و ارومیه در تاریخ  11 آبان 1399 بصورت مجازی در بستر سامانه سیما برگزار گردید.

حجت الاسلام رضا میرزایی با اشاره به این‌که وحدت به عنوان یک اصل مورد نیاز مسلمانان است، اظهارداشت: نباید وحدت را به عنوان یک شعار تلقی کرد، بلکه از الزامات دینی، شرعی و عقلی جهان اسلام است.

وی، وحدت را یکی از راه‌های توانمند سازی تمدن دنیای اسلام در مواجه با دیگران عنوان کرد و ادامه داد: ما در جامعه ای زندگی می‌کنیم که تمدن‌های شرق و غرب ابراز وجود می‌کنند و لازمه طرح تمدن اسلامی و اجرایی کردن آن، وحدت مسلمین است که می‌تواند هر توطئه و نقشه‌ای را بر علیه مسلمین خنثی سازد.

مسئول بنیاد مهدویت آذربایجان‌غربی افزود: سفارش قرآن کریم به مسلمانان این است که خدا و پیامبر اسلام را به عنوان محور وحدت قرار دهید و اجازه ندهید در میان شما اختلاف نفوذ کرده و زمینه درگیری‌ها را فراهم ساخته و شوکت اسلامی را تضعیف کند.

وی بیان داشت: گرایش مردم دنیا در ده‌های اخیر به اسلام افزایش پیدا کرده است و دشمنان با طرح اختلاف در بین مسلمین به دنبال این هستند که مانع از نفوذ اسلام در قلوب مردم جهان و روی آوردن آن‌ها به این دین الهی شوند و باید با وحدت، همدلی و برادری موجب گسترش اسلام شویم.

حجت الاسلام میرزایی در ادامه کج فهمی‌ها و افراطی‌گری‌ها را از عوامل ایحاد تفرقه بین مسلمین عنوان کرد و گفت: مهدویت از مهم‌ترین وسیله‌های وحدت میان مذاهب اسلامی است که می‌توان با چنگ زدن بدان به وحدت رسید و با جهانی سازی مهدویت زمینه ظهور منجی عالم بشریت را فراهم ساخت.

وی با بیان این‌که معنای وحدت دست برداشتن شیعه و یا اهل سنت از اعتقادات‌شان نیست، بلکه با هم بودن و داشتن اتحاد با حفظ عقائد دینی از معانی آن است، اضافه کرد: یکی از مهم‌ترین وظایف حوزویان و قشر نخبه جامعه تحلیل و تبیین وحدت و معانی و نقش آن است

مسئول بنیاد مهدویت آذربایجان‌غربی تاکید کرد: منظور از وحدت در دنیای اسلام، یک نوع زندگی مسالمت آمیز می‌باشد که نمونه این زندگی مسالمت آمیز را در مورد سایر ادیان هم داریم و مسلمانان با تکیه بر اشتراکات دینی می‌توانند در مسائل اساسی با هم دیگر هم فکری بکنند و کارها را  پیش ببرند.

وی با بیان این‌که آمریکا دشمن مشترک مذاهب اسلامی است و مسلمانان باید با وحدت در مقابل این شیطان اکبر بیاستند، افزود: پیامبر خدا مودت و محبت نسبت به اهل بیت را مزد رسالت خود اعلام کرده است و امروز هم باید اهل بیت محور وحدت باشند و رهبر معظم انقلاب در عصر حاضر از طلایه‌دارن وحدت هستند و به خوبی بیان کردند که از هر حنجره‌ای که اختلاف بین شیعه و سنی بلند شود، آن حنجره  شیطان است.

حجت الاسلام میرزایی بیان داشت: علمایی که منشور وحدت اسلامی را تنظیم می‌کنند باید به ‌گونه‌ای باشد که آدم کج فهم وابسته به فرقه‌های اسلامی نتواند آزادانه جماعتی از مسلمانان را متهم به خروج از اسلام کرده و یا تکفیر بکند.

محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) در قلب كودكان ايران زمين

منبع

تاریخ حضرت محمد صلي الله عليه و آله

• توتياي ديدگان (زندگاني خاتم پيامبران (ص)) مولف : ثقةالمحدثين حاج شيخ عباس قمي
• سياهترين هفته تاريخ
• تاكتيكهاى جنگى رسول خدا(ص ) نويسنده : على اصغر فيض پور
• چكيده تاريخ پيامبر اسلام مولف : دكتر محمد ابراهيم آيتى
• از هجرت تا رحلت اثر : سيد على اكبر قرشى
• دولت رسول خدا صلى الله عليه و آله(( نويسنده : صالح احمد العلى ))
• تاريخ پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله - مکه(( مؤلف : علامه مجلسى ))
• تاريخ پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله- مدينه(( مؤلف : علامه مجلسى ))
• نخستين معصوم پيامبر اعظم (ص)(( مؤلف : جواد فاضل))
• پس از غروب -تحليل رخدادهاي پس از رحلت پيامبر (ص)(( مؤلف : يوسف غلامى))
• سنن النبي(( مؤلف : علامه سيد محمدحسين طباطبايي))

مقاله: اخلاق فردی و عمومی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

برگرفته از تحقیق پایانی: خانم مدینه شرفی (حوزه علمیه الزهراء شاهین دژ)

موضوع این پایان نامه در مورد اخلاق فردی وعمومی پیامبر(ص) می باشد که در ابتدا  به بیان  این  مطلب  می پردازیم که اخلاق ایشان از کجا سرچشمه می گیرد. در پاسخ باید گفت اخلاق پیامبر(ص) از فطرت آن حضرت سرچشمه می  گیرد و در تمامی جنبه ها  به یک نسبت برخوردار است واین برابری صفتهای اخلاقی در شخصیت آن حضرت یک معجزه می باشد.

البته شخصیت پیامبر(ص) به  گونه  ای نبود  که  پس  از  بعثت دارنده چنین خصوصیاتی شده  باشد بلکه از  همان دوران کودکی ونوجوانی که هنوز سخنی از پیامبری نبود  ایشان  دارای  مکارم اخلاقی شایسته  و والایی  بودند  وپس  از بعثت  نیز عوامل  زیادی  در  موفقیت  وپیروزی  وتأثیر  برمردم ان  دوران  نقش  داشت  که ازجمله آن عوامل خلق  وخوی کریمانه آن حضرت  در ابعاد  مختلف بود.

درباره  اخلاق  حضرت  در زندگی فردی خویش چنین آمده  که  مخارج  زندگی  اش سبک  ودارای طبع بزرگ  وخوش  معاشرت  وخوش  رو بود بدون  اینکه بخندد همیشه  تبسمی  بر  لب داشت  وبدون  اینکه چهره اش  در هم کشیده  باشد،اندوهگین به نظرمی رسید.بدون  اینکه از خود ذلتی نشان  دهد همواره  متواضع بود وبدون اینکه اسراف بورزد سخی  بود،دل نازک وبا همه مسلمانان مهربان بود.

صفحات: 1· 2

برخي از كمالات اخلاقي پيامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)

1ـ مدارا

خداوند مي فرمايد:

اي پيامبر تو  برخويهايي والايي.»[1]

بنابرآنچه احمد بن حنبل در مسند خود از رسول اكرم(ص) روايت كرده است ،آن حضرت فرمود:« براي آن مبعوث شدم كه مكارم اخلاقي را به غايت برسانم.» ، ونيز فرمود:«پروردگارم مرا تأديب كرد و نيكو تأديبم نمود.»

كمال اخلاقي واژه اي كوتاه است كه فضايل بسياري را دردرون خود جاي مي دهد! فضيلت دوستي ، چنگ زدن به فضايل و پرداختن به حق آن را در بر مي گيرد، حسن معاشرت و صفاي دوستي را شامل مي شود، صله ي رحم و نيكي كردن به همسايه ي نزديك و دور را مشمول خود مي سازد،ديگر دوستي و مدارا ورزيدن با مردم را شامل مي گردد،تواضع وفرونهادن بال رحمت وحمايت براي مردم را درخودجاي مي دهد،انسان دوستي و برخورد خوب با مردم را در بردارد،شامل حلم و بردباري و خويشتن داري و پرهيز از جفا مي گردد، فرو خوردن خشم و دوري گزيدن از غيظ و كينه را در پوشش خود مي گيرد.

ادامه »