معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهراء شاهین دژ

راهبردهاي قرآن در ترويج فرهنگ عفت در كلام

16 اسفند 1393 توسط ذره و آفتاب

چکیده تحقیق پایانی: راهبردهاي قرآن در ترويج فرهنگ عفت در كلام

قرآن از ساحت مقدس خداوند براي اصلاح جامعه بشري و هدايت انسان‏ها فرستاده شده است تا بشر را در عرصه‏هاي گوناگون زندگي، هدايت كند. يكي از جنبه‏هاي هدايتي در زندگي انسان آداب سخن گفتن است. در اين زمينه، آموزش‏ها و دستورهايي براي اصلاح و سالم‏سازي روابط كلامي با روش‏هاي گوناگون ارائه شده است كه يكي از مهم‏ترين بخش‏هاي آن، عفت كلام است. عفت كلام، نعمتي خدادادي و نشانگر شخصيت انسان است؛ زيرا كلام، ضمير و باطن آدمي را هويدا مي‏سازد و از ويژگي‏هاي مؤمن، سنجيده‏گويي و گزيده‏گويي است.

در تحقیق حاضر، براي پاسخ دادن به پرسش‏ها و ابهام‏هايي که در مورد عفت كلام در قرآن است پرداخته شده. منبع اصلي اين اثر، قرآن است و در هر موضوع، كل قرآن بررسي و افزون بر آن، از كتاب‏هاي گوناگون تفسيري، حديثي، اخلاقي و لغوي نيز استفاده شده است.

اين نوشتار دو بخش دارد. پس از بيان کلیات، مفاهيم و تعاريف درباره عفت و عفت كلام در قرآن، در بخش دوم به نقش راهبردي قرآن در ترويج فرهنگ عفت در كلام که به سه فصل تقسیم شده همراه با پاسخ به برخي شبهه ها پیرامون عفت کلام در قرآن پرداخته مي‏شود. در فصل اول با عنوان نقش قرآن در اصلاح گفتار که شامل مباحثي چون (پيشگامي قرآن در اصلاح گفتار، شناخت آسيب هاي گفتار، اصلاح تعبيرها و …) ميباشد بيان شده است. فصل دوم با عنوان راهکار عملی قرآن در ترويج عفت در كلام شامل مباحثي مانند (ادب الهي در تبيين معارف اخلاقي، ادب گفتار انبيا، ادب گفتار انبيا در پيشگاه خداوند و …) مي باشد. فصل سوم هم با عنوان نقش رسانه ملی در ترويج فرهنگ قرآنی عفتِ كلام شامل مباحثي چون (رسانه و معارف قرآني، عرضه كردن عملكردهاي رسانه به قرآن، الگوهاي قرآني در رسانه و..) ميباشد که در آخر هر فصل نتیجه گیری کرده و در پایان یک نتیجه کلی از تحقیق ارائه شده است.

جهت مطالعه کامل این تحقیق پایانی کلیک نمایید.

تفکر و اندیشه از منظر قرآن کریم

12 اسفند 1393 توسط ذره و آفتاب

چکیده تحقیق پایانی: تفکر و اندیشه از منظر قرآن کریم

تفکر از ماده فکر به معنای اندیشیدن، اندیشه کردن، تأمّل، تعمق و درواقع سیر و حرکت در معلومات برای کشف و نیل به مجهولات می باشد. تفکر در حقیقت چراغی است که مسیر رسیدن به کمال را برای بشر شفاف سازی می کند. شرافت و برتری انسان در اندیشه ورزی اوست به گونه ای که اگر اندیشه و تفکری نباشد وی همچون حیوانات و یا حتی پست تر از حیوانات خواهد بود. تفکر و اندیشه در آیات و روایات از جایگاه و فضیلت ویژه ای برخوردار است و عنایت حق تعالی همواره به افراد متفکر و صاحبان خرد می باشد.

از منظر قرآن کریم مهمترین موضوعات برای تفکر و اندیشه، طبیعت، تاریخ و خلقت انسان می باشند. دو نوع تفکر مثبت و منفی داریم که تفکر مثبت، تفکری سازنده و تفکر منفی ، تفکری مخرب است. بنابر آیات قرآن کریم محورهای تفکر و اندیشه به شرح ذیل است:

تفکر و اندیشه در آثار خلقت به منظور اثبات وجود و یکتایی پرودگار،تفکر و اندیشه در عظمت قرآن و حقانیت آن، تفکر و اندیشه در اعمال و رفتار خود، تفکر و اندیشه در زندگی دنیا و تفکر و اندیشه در معاد.

قرآن کریم طبیب روح و فکر بشر، درمان کننده دردها و امراض روحی،فکری و جسمی انسان، رشد و شکوفایی تفکر و اندیشه را در سایه علم آموزی، تقوا و تزکیه نفس، آزاد کردن عقل از عادات اجتماعی، تلاش و فعالیتهای رهبران الهی، عمل به دانش، بدعت زدایی و خرافه ستیزی عالمان دینی، داشتن والدین و محیط دینی، تغذیه صحیح و مناسب معرفی می نماید؛بر عکس، فقر فکر، تحجر فکری، موانع و آفتهای تفکر و اندیشه را جهل، غفلت، کبر و غرور، مُهر شدن قلب، تکیه بر ظن و گمان، پیروی از میلها و هواهای نفسانی، شتابزدگی، شرب خمر، سنت گرایی، شخصیت گرایی، پیروی از گذشتگان و واگذاشتن قوه عاقله و نیاندیشیدن

کلید واژه ها: قرآن، تفکر، اندیشه، تعقل

جهت مشاهده کامل این تحقیق کلیک نمایید.

چکیده تحقیق پایانی: ارث زوجه از دیدگاه امامیه و اهل سنت

10 اسفند 1393 توسط ذره و آفتاب

چکیده تحقیق پایانی: ارث زوجه از دیدگاه امامیه و اهل سنت

ارث به معنای اموال به جا مانده از متوفی است که متعلق به وارثان اوست.زوجه در صورتی می تواند ارث ببرد که شرایطی را دارا باشد از جمله اینکه علقه زوجیت بین آنها برقرار باشد، علقه زوجیت هم با عقد صحیح منعقد می شود و همچنین عقد آنها دائمی باشد.

در نظر فقهای فریقین در مورد اموال منقول که زوجه از آن ارث می برد اختلافی ندارند و بر این نظر متفق هستند و سهم الارث زوجه دارای فرزند را یک هشتم و زوجه بدون فرزند را یک چهارم از ماترکه دانستند و زوجه کافر را از ارث محروم می دانند.

بنابراین اهل سنت با شیعه در مورد ارث زوجه دارای اختلافاتی است از جمله اینکه اهل سنت معتقد است که در ارث زوجه زمانی وجود فرزند را موجب پایین آمدن سهم الارث زوجه می دانند که از نسل ذکور به متوفی برسد. بنابراین فرزند دختر یا نوه ی دختری را فرزند به حساب نمی آورند ولی در امامیه منظور از فرزند مطلق فرزند است. همچنین در مورد زوجه ای که که غیر از او وارثی نباشد در باقیمانده بر زوجه اختلاف کرده اند، که در لین مورد خود امامیه نیز اختلاف نظر دارند که قول مشهور در زمان غیبت امام بر زوجه رد می کنند و در زمان حضور امام، متعلق به امام است ولی اهل سنت باقی مانده را بر زوجه رد نمی کنند و همچنین نظر فقهای اهل سنت و شیعه در کنار هم آورده شده است.

کلید واژه ها: زوجه ، اموال، ارث، منقول، شیعه، اهل سنت

جهت مطالعه کامل این تحقیق پایانی کلیک نمایید.